爱因斯坦传分节 41

“，同所有活着的是融为的，所以，在这无穷无的流中个别的成员开始了和终结了，觉得都无关宏旨。”

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还有次，在与英费尔德的谈话中，因斯坦说：

“生命，这是心的和辉煌壮观的戏剧。喜欢生命。但如果知３个小时就该了，这会对产生多的影响。只会想，怎样更好地利用剩的３个小时。

然，就会收拾好自己的纸张，静静地躺，去。”

在因斯坦之２千年，有位思想家，由于古怪被认为是个享乐的崇拜者，讲自己对的度。伊鸠鲁在致美诺寇的著名的信中，再提反对亡的恐惧的理由：当们存在时，没有亡；当有亡时，们已存在。这理由的惊量，仅为以超个的容充实生命的们所理解，而且在这种或那种程度为们所受。伊鸠鲁本的时候，坐热澡盆，喝浓郁的醇酒，并在临终的信中把去的天称为自己最幸福的天，因为的脑海中充了关于哲学推论的回忆。

因斯坦的决无伊鸠鲁式的怪诞行为方式，但又在实质极为靠近伊鸠鲁对生命达观理智的省悟。同的是，对个生命的终结，因斯坦与伊鸠鲁是致的，平静而坦然，但面对包围个生命的世界环境，因斯坦却同于伊鸠鲁，以极的度关注着世界环境是否能够达到永恒的和谐。于此，对个生命消逝的平静与对包围个生命环境的忧伤，矛盾又协调地主宰着因斯坦晚年的心境。

理解这点才能真正理解因斯坦。

从４０年代末起，在因斯坦的信中，越越经常地流对生活厌倦、普遍厌倦的议论。随着这些议论，还越越经常地发种和去世的、和自己生命辞别的忧伤的、管是平静的语调。这种平静的忧伤就像个有时在静的傍晚受到的那种绪。这种绪绝少入个的逻辑秩序井然的世界观中，它始终是种的、由半音谱成的、无意识的东西。个惋惜去了的天，惋惜永远失去了的、可复归的个，惋惜那已经永远消失得无影无踪的东西。还惋惜个的生命。对将逝去的天的忧伤遮盖住对次的愉的期待，对去的个生活的忧伤与对整个存在的朽的乐观主义心并矛盾。它们相互补充，可分割。承认局部的、的、个的东西的价值和可重复，就使伊鸠鲁式的对的否定得更，它把逻辑公式成的。关于存在之朽的想法，同样也使正在消逝的个生命的忧伤为宁静的、某种透明的和彩画般的忧伤。

在因斯坦独特的意识中，非常清晰地表现伊鸠鲁式的乐观主义路线，确实无视个的，并对无于衷。但它排除对将失去的生命的忧伤。这正是因斯坦独特的生命意识：对本的生命相对的无所谓和对已经去和将去的们的强烈的、虽说是平静的忧伤。这些近的则是世界环境，包围因斯坦个生命的世界环境的象存在。们个接个地离开了因斯坦，埃费斯特、艾尔莎、朗之万、玛丽·居里、玛娅·因斯坦缕又缕止住的哀伤侵蚀着因斯坦的神。

这种又是纯女式的东西，在因斯坦，它又和种理智的孤独联系在起：即无法理解宇宙的和谐，制订统场论时总是遇到新的挫折，这种挫折还应包括在３０年代之，因斯坦走了条与多数理学家同的路。所以，理世界的和谐与生活世界的和谐为因斯坦式的孤独留了重的注解。埃费斯特以自杀的方式中断了这种“孤独”，把科学家期待的科学的东西和在科学实际所能到的事之间的悲剧冲突矛盾全然视为主观的能问题，而因斯坦则同，虽然晚年的忧伤与生的孤独也源自于此，视这种悲剧冲突矛盾为个之外的客观的东西。由此，才能坦然地接受科学探索中的次次失败，就像再引用莱辛的话聊以自：“对真理的追比安安稳稳地占有它更可贵。”

这既是科学真理的真正朽，同时也是崇生命的真正朽。

１９５５年，这是因斯坦最的个天。因斯坦在为纪念苏黎世工建校１百周年写的几页“自述片断”中，就是以这样种坦然的追真理的心总结了自己对统场论的研究：

“自从引理论这项工作结束以，到现在４０年去了。这些岁月几乎全部用为了从引场理论推广到个可以构成整个理学基础的场论而绞脑。有许多向着同个目标而工作着，许多充希望的推广个个放弃了。但是最近１０年终于找到个在看是自然而又富有希望的理论。，还是能确信，自己是否应当认为这个理论在理学是极有价值的，这是由于这个理论是以目还能克的数学困难为基础的，而这种困难凡是应用任何非线场论都会现。此外，看完全值得怀疑的是，种场论是否能够解释质的原子结构和辐以及量子现象，多数理学家都是加思索地用个有把的‘否’字回答，因为们相信，量子问题在原则用另类方法解决。”

在此，因斯坦平静地承认，统场论距单值地解释宇宙的构造还很遥远。管为此了４０年的心血。这种“追真理”的坦然其实就是生命意识的表现。１９５１年１月６，“第小提琴手”因斯坦写信给“第二小提琴手”比利时王太伊丽莎：

“拉小提琴了。这些年，听自己演奏，越听越难受。希望没有遭到类似的命运。留给的事是：毫悯惜自己，研究困难的科学问题。那个工作迷的魔，将持续到止呼。”

真理属于个，甚至属于发现者，就像因斯坦从认可发现了相对论的提法。个的生命若想朽，就得在探索、追真理的程中留自己的足迹。

记住因斯坦的话：

“去的们将在们共同创造的保留于们的事中得到朽。”

还应记住英费尔德讲的件事：曾在１９２７年给因斯坦画像的巴伐利亚画家的约瑟夫·萨尔，于１９３８年逃纳粹监狱到普林斯顿。在这里问位老这样个问题：对因斯坦科学著作容毫无所知的为什么如此仰慕因斯坦呢？老回答说：“当想到因斯坦授的时候，有这样种觉，仿佛已经是孤孤单单个了。”

这就是因斯坦的朽，是世间真正的、永恒的朽。

正文 因斯坦年表

更新时间:2007-1-12 23:50:01 本章字数:8480

因斯坦年表

１８７９年３月１４午１１时３０分，因斯坦生在德国乌尔姆市班霍夫街１３５号。都是犹太。名赫尔曼·因斯坦，波林·科克。

１８８０年因斯坦家迁居慕尼黑。同其雅各布办电器设备小工厂。

１８８１年１１月１８，因斯坦的玛雅世。１８８４年因斯坦对袖珍罗盘着迷。天主小学读书。

１８８５年因斯坦开始学小提琴。

１８８６年因斯坦在慕尼黑公立学校读书。为了遵守宗指示的法定，在家里学习犹太的规。

１８８８年因斯坦入路易波尔德级中学学习。在学校继续受宗育，直到准备接受受戒仪式。弗里德曼是指导老师。１８８９年在医科学生塔尔梅引导，读通俗科学读和哲学著作。

１８９０年因斯坦的宗时间，持续约１年。１８９１年自学欧几里德几何，到热的喜。开始自学等数学。

１８９２年开始读康德著作。

１８９４年全家迁往意利米兰。

１８９５年自学完微积分。中学没毕业就到意利与家团聚。放弃德国国籍。

投考苏黎世瑞士联邦工业学，未录取。

１０月转学到瑞士阿劳州立中学。

写了第篇科学论文。

１８９６年获阿劳中学毕业证书。

１０月苏黎世联邦工业学师范系学习理。１８９７年在苏黎世结识贝索，与其终友谊从此开始。

１８９９年１０月１９正式申请瑞士公民权。

１９００年８月毕业于苏黎世联邦工业学。１２月完成论文《由毛管现象得到的推论》，次年发表在莱比锡《理学杂志》。

１９０１年３月２１取得瑞士国籍。

３月去米兰找工作，无结果。

５月回瑞士，任温特图尔中学技术学校代课师。１０月到夏夫豪森任家师。３个月又失业。１２月申请去伯尔尼瑞士专利局工作。

５—７月完成电差的热学理论的论文。

１９０２年２月到伯尔尼等待工作。

和索洛文、哈比希特创建“奥林匹亚科学院”。

６月受聘为伯尔尼瑞士专利局的试用三级技术员。６月完成第三篇论文《关于热平衡和热学第二定律的运论》，提热学的统计理论。

１０月病故。

１９０３年１月与米列娃结婚。

１９０４年５月子汉斯生。